مــــالـكـم يا بـنـى آدمـيـن للـنـمـيـمـه فـاضـيـن
ولـعـيـوب الـنـاس شـايـفـيـن ولـعـيـوبـكـم غــافـلـيـن!!!
مـالـكـم كـده مـسـتـريـحـيـن والـنـاس بـكـلامـكـم تـعـبـانـيـن
كـفـايـه كلام وقـيـل وقــال إتـمـلـيـنــا منـكـم أوجـاع
مـالـكـم عايـشـيـن فـى صـراع ولا بـسـيـن ألـف قـنــاع
وبـتـتـسـابـقـوا فـى نـقـل الأخـبـار
كـفـايـه هـمـز ولـمـز بـنـتـكـلـم ولا حـد اتـهـز
وعـيـوبـكـم فـى حـيـاتـكـم رمــز
و بـنـنـصـحـكـم ولا حـد بـيـحـس ولا مـنـكـم حـد بـيـتـلـم
ولـعـيـوب الـنـاس شـايـفـيـن ولـعـيـوبـكـم غــافـلـيـن!!!
مـالـكـم كـده مـسـتـريـحـيـن والـنـاس بـكـلامـكـم تـعـبـانـيـن
كـفـايـه كلام وقـيـل وقــال إتـمـلـيـنــا منـكـم أوجـاع
مـالـكـم عايـشـيـن فـى صـراع ولا بـسـيـن ألـف قـنــاع
وبـتـتـسـابـقـوا فـى نـقـل الأخـبـار
كـفـايـه هـمـز ولـمـز بـنـتـكـلـم ولا حـد اتـهـز
وعـيـوبـكـم فـى حـيـاتـكـم رمــز
و بـنـنـصـحـكـم ولا حـد بـيـحـس ولا مـنـكـم حـد بـيـتـلـم
خـلـيكـم كـده ظـالـمـيـن وعـن مـبـادئـكـم نـايـمـيـن
ويــلٌ لــكـم مـن رب الـعـالـمـين جـهـنـم وبـئـس الـمـصـيـر
.........................
بقلم المصدومه ريمان
117 التعليقات:
شكلى كده هرجع مدونه يوميات مظلومه تانى
فعلا ويل لهم من رب العالمين جهنم و بئس المصير
ثانيا مش دول اللى يستاهلوا انك ترجعى لمدونه يوميات مظلومه تانى
دول اقل من كده بكتييييييييييير
و اللى يغيظ انهم شباب مش بنات الشباب غلبت البنات فى القيل و القال
مدونين بزرميط
مدونين ملهومش لزمه
مدونين بالقران حاكمين و هما اقل ما يقال لا يفقهوا ايه من اياته
مدونين ميعرفوش انهم كده بيدخلوا تحت قذف المحصنات
مدونين انا فيهم مصدوم
بس الحمد لله ان ربنا نصرك ووقف معاكى و اظهر الحقيقه و رد كيدهم فى نحورهم
مارو
والله يا مارو انا مش هنسى وقوفك جمبى
ربنا يبارك فيك يا رب
وانا والله من صدمتى بكيت كتير اوى ولما اشتدت الصدمه فضلت اضحك ... تصور
مش هقول غير حسبى الله ونعم الوكيل
وفعلا عندك حق مفيش حاجه مستاهله انى ارجع تانى يوميات مظلومه
اسعدنى تعليقك يا مارو
ربنا ياخدهم ياااااااارب
دولت مش يستاهلوا انك تزعلى عشانهم
دولت كلاب
معلش الرقابه هتشيل كلامى لو كتبته عشان انا لما اتعصب باقول كلام سيئ
بس يالا ربنا ياخدهم ياااااااااااارب
وان شاء الله الموضوع مش هيعدى لغايه ماربنا ياخد حقك
حسام
والله انا دعيت على كل واحد قال نص كلمه فى حقى
وحسبى الله ونعم الوكيل
انا مش عارفه ايه ده
انا اعرف ان البنات والستات هما اللى بيحبوا اللت والعجن والقيل والقال مش الشباب والاخوه
يلا
ولا يهمنى ما دام انا واثقه مننفسى
نورتنى يا حسام والله
ربنا يبارك فيك
وهاكونا مطاطا وارمى الماضى ورا ضهرك
حسبي الله ونعم الوكييييييل
مش يهمك وكملي عاااااااااااادي
والصراحه بوست جميييييييل ومميز
تقبلي مروري
حسن حنفى
شكرا لمرورك
ونورتنى والله
بعد السلام عليكم
بوست مميز جدا
وللأسف النوعية دى منتشرة اوي
وكأنهم مش واخدين بالهم أن ربنا مطلع عليهم
والنفوس الخبيثة مش هتورد على جنة
بس خلى ثقتك فى الله كبيرة
المظلوم ربنا هيجبله حقه ولو بعد حين
حتى لو طال الوقت
ربنا يوفقك يارب
دى زيارتى الأولى لمدونتك
وأن شاء الله ارجع المرة الجاية الاقيكي بقيتى احسن
تحياتى
شكرا لحضرتك على التعليق الاخير والرد على السؤال بتاعى ..
وانا اسف برده انى بخرج بره الموضوع بتاع مدونتك ..
حضرتك قولتى ان الاسلام حرر الرق ..اوكيه ليه موش حرمه ؟؟؟
وليه الاية دى فى القران ؟؟ ما ملكت ايمانكم ليه فى القران ؟؟ مادام نادى بتحرير العبيد ؟؟
وعلى العموم شوفى الموضوع دا :
حقوق ملكات اليمين
في دين المسلمين ..
المرأة مجرد سلعة يمكن للرجل ان يشتريها او يغتنمها من المعارك !
ويستطيع ممارسة الجنس معها بحرية مطلقة دون قيود ..
فملكات اليمين ليس لهن من الحقوق ما للزوجات !!!
فالجارية في الاسلام يحل لسابيها او شاريها من السوق ان يطأها ويركبها ( وان كانت ذات زوج ) ..
دون اي عقد شرعي او زواج بينهما .. وليست هي زوجة باي حال من الاحوال !!
وملك اليمين في الاسلام لا يحوي قواعد ” زواج ” ..
انما الامر هو ” امتلاك ” للمرأة واستعبادها والتمتع بها جنسياً ..
دون ان يكون لها اي حقوق من حقوق الزوجات الشرعيات !!
جاء في سورة النساء : 3
قوله : {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا}
والان لنقرأ من تفسير الجلالين:
{ “وَإِنْ خِفْتُمْ” أَنْ لَا “تُقْسِطُوا” تَعْدِلُوا “فِي الْيَتَامَى” فَتَحَرَّجْتُمْ مِنْ أَمْرهمْ فَخَافُوا أَيْضًا أَنْ لَا تَعْدِلُوا بَيْن النِّسَاء إذَا نَكَحْتُمُوهُنَّ “فَانْكِحُوا” تَزَوَّجُوا “مَا” بِمَعْنَى مَنْ “طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلَاث وَرُبَاع” أَيْ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثًا وَأَرْبَعًا وَلَا تَزِيدُوا عَلَى ذَلِكَ “فَإِنْ خِفْتُمْ” أَنْ لَا “تَعْدِلُوا” فِيهِنَّ بِالنَّفَقَةِ وَالْقَسْم “فَوَاحِدَة” انْكِحُوهَا “أَوْ” اقْتَصِرُوا عَلَى “مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ” مِنْ الْإِمَاء إذْ لَيْسَ لَهُنَّ مِنْ الْحُقُوق مَا لِلزَّوْجَاتِ “ذَلِكَ” أَيْ نِكَاح الْأَرْبَع فَقَطْ أَوْ الْوَاحِدَة أَوْ التَّسَرِّي “أَدْنَى” أَقْرَب إلَى “أَلَّا تَعُولُوا” تَجُورُوا } .
___________________
إذن المعنى : مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ” مِنْ الْإِمَاء إذْ لَيْسَ لَهُنَّ مِنْ الْحُقُوق مَا لِلزَّوْجَاتِ !!
المسبية او الامة في الاسلام ليست زوجة ولا حقوق لها كالزوجة ..
لنضيف للدليل مزيداً من الوثاقة ..
ولنذهب الى تفسير معالم التنزيل للبغوي :
{ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُكُمْ } ، يعني السراري لأنه لا يلزم فيهن من الحقوق ما يلزم في الحرائر، ولا قَسم لهن، ولا وقف في عددهن..
هل لاحظتم المكتوب ؟
” لا يلزم فيهن من الحقوق ما يلزم في الحرائر، ولا قَسم لهن، ولا وقف في عددهن ” !!!!
اذن ملك اليمين .. ليست ابداً زوجة في الاسلام , ولا حقوق لها .. ولا معاملة كما للزوجات ..!
اذن ماذا تكون الا سوى متاع او اقل من سقط المتاع !!
هكذا يعامل الاسلام المرأة ..
وهكذا يحدد الاسلام الطبقية بين الناس ..!!
وهكذا يتعامل الاسلام مع الشرف والاخلاق ..
هذه مقدمة سريعة عن مكانة الجواري في الاسلام من القرآن والتفسير ..
*******************
يا مسلم ! كيف تشتري جارية ..؟!
وموضوعنا هنا .. عن كيفية شراء المسلم للجارية ..
وما هي الطرق للتأكد من محاسنها وجمالها ونعومة مفاتنها ؟؟؟!!!
ولكي يتعلم المسلم ذلك ..
لنحيله الى فعل احد الصحابة الكبار لرسولهم .. وهو ” عبدالله بن عمر بن الخطاب ” .. الصحابي الجليل الذي كان اكثر الصحابة تقيداً بافعال النبي !!!!
فنقرأ كيف كان يشتري الجواري والبنات من سوق النخاسة الاسلامية لبيع ” الكواعب الطازجة ” !!!!
فان ابن عمر الصحابي الجليل ( رضي الله عنه وارضاه ) كان عندما يتبضع في سوق ” البنات ” لشراء كل ما هو طازج وبتلو ! و ” ملظلظ ” !!
كان عندما يتفق مع الشاري على مجموعة من ” المزز ” و ” اللحمة البيضة المربرة ” ..
كان يقوم بوضع يده على اثدائهن !!!!
ثم ينزلها على ” عجيزتهن “ اي …….. ” الخلفية الثقافية ” المربربة ( عن جد عيب ) !!
واخيراً .. يكشف عن سيقانهن الملساء .. ليتأكد من جودة البضاعة وحلاوتها ..!!!
لنقرأ من الاحاديث الصحيحة المسندة بصلاحية مع ختم الجودة من شركة الالباني !!!!!!
اقرأوا :
” عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثياب “.
الراوي: نافع مولى ابن عمر
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 6/201
________________________________________
وحديث آخر :
” أن ابن عمر كان يضع يده بين ثدييها ( يعنى الجارية ) و على عجزها من فوق الثياب و يكشف عن ساقها ” .
الراوي: نافع مولى ابن عمر
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1792
الاحاديث صحيحة جداً .. وفيتامين مسلح ..!
تجنباً للظرفاء ممن لا يملكون حجة سوى ان هذا : حديث ضعيف !
( بينما هم اكثر البشر استشهاداً بالضعيف والموضوع ) !
اذن ..
ابن عمر بن الخطاب ..
كان يتحسس ويضع يده على ( طــــــــ … ) عفوا مؤخرة الجواري ! ( يا عيب الشوم ) !
ويتلمس تكوير صدورهن ونعومة اثداهن وسيقانهن اللي عاملة مثل التفاح الامريكاني المهروس بالقشطة البلدي !!!
هذه هي مكانة المرأة ..!
وهكذا تعامل الانسانة مثل الحيوان .. او حتى الجماد !
وهكذا تتشرب ثقافة الجنس المهووس في أمة الاعاريب والصحابة !!!
وعجبي .. والف عجب !!!
ولكي لا يقال عن الصحابي الكبير ” عبدالله بن عمر بن الخطاب ” .. بأن مستواه ضئيل او ان شأنه عليل ..
اليكم نبذة عن هذا الصحابي الجليل .. واقرأوا كيف يعظمونه ويجلوه !!
تحدّث وهو على قمة عمره الطويل فقال:
“لقد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم..
فما نكثت ولا بدّلت الى يومي هذا..
وما بايعت صاحب فتنة..
ولا أيقظت مؤمنا من مرقده“..
وفي هذه الكلمات تلخيص لحياة الرجل الصالح الذي عاش فوق الثمانين، والذي بدأت علاقته بالاسلام والرسول، وهو في الثالثة عشر من العمر، حين صحب أباه في غزوة بدر، راجيا أن يكون له بين المجاهدين مكان، لولا أن ردّه الرسول عليه السلام لصغر سنه..
من ذلك اليوم.. بل وقبل ذلك اليوم حين صحب أباه في هجرته الى المدينة.. بدأت صلة الغلام ذي الرجولة المبكرة بالرسول عليه السلام والاسلام..
ومن ذلك اليوم الى اليوم الذي يلقى فيه ربه، بالغا من العمر خمسة وثمانين عاما، سنجد فيه حيثما نلقاه، المثابر الأوّاب الذي لا ينحرف عن نهجه قيد أشعرة، ولا يند عن بيعة بايعها، ولا يخيس بعهد أعطاه..
وان المزايا التي تأخذ الأبصار الى عبدالل بن عمر لكثيرة.
فعلمه وتواضعه، واستقامة ضميره ونهجه، وجوده، وورعه، ومثابرته، على العبادة وصدق استمساكه بالقدوة..
كل هذه الفضائل والخصال، صاغ ابن عمر عمره منها، وشخصيته الفذة، وحياته الطاهرة الصادقة.. (طاهرة من كثرة التحسيس وتنقية البضاعة)
لقد تعلم من أبيه عمر بن الخطاب خيرا كثيرا.. وتعلم مع أبيه من رسول الله الخير كله والعظمة كلها..
لقد أحسن كأبيه الايمان بالله ورسوله.. ومن ثم، كانت متابعته خطى الرسول أمرا يبهر الألباب..
فهو ينظر، ماذا كان الرسول يفعل في كل أمر، فيحاكيه في دقة واخبات..
هنا مثلا، كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصلي.. فيصلي ابن عمر في ذات المكان..
وهنا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو قائما، فيدعو ابن عمر قائما…
وهنا كان الرسول يدعو جالسا، فيدعو عبدالله جالسا..
وهنا وعلى هذا الطريق نزل الرسول يوما من فوق ظهر ناقته، وصلى ركعتين، فصنع ابن عمر ذلك اذا جمعه السفر بنفس البقعة والمكان..
بل انه ليذكر أن ناقة الرسول دارت به دورتين في هذا المكان بمكة، قبل أن ينزل الرسول من فوق ظهرها، ويصلي ركعتين، وقد تكون الناقة فعلت ذلك تلقائيا لتهيئ لنفسها مناخها.
لكن عبدالل بن عمر لا يكاد يبلغ ها المكان يوما حتى يدور بناقته، ثم ينيخها، ثم يصلي ركعتين للله.. تماما كما رأى المشهد من قبل مع رسول الله..
ولقد أثار فرط اتباعه هذا، أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقالت:
“ما كان أحد يتبع آثار النبي صلى الله عليه وسلم في منازله، كما كان يتبعه ابن عمر“.
ولقد قضى عمره الطويل المبارك على هذا الولاء الوثيق، حتى لقد حاء على المسلمين زمان كان صالحهم يدعو ويقول:
“اللهم أبق عبدالله بن عمر ما أبقيتني، كي أقتدي به، فاني لا أعلم أحد على الأمر الأول غيره”.
وبقوة هذا التحري لشديد الويق لخطى لبرسول وسنته، كان ابن عمر يتهيّب الحديث عن رسول الله ولا يروي عنه عليه السلام حديثا الا اذا كان ذاكرا كل حروفه، حرفا.. حرفا.
وقد قال معاصروه..
“لم يكن من أصحاب رسول الله أحد أشد حذرا من ألا يزيد في حديث رسول الله أو ينقص منه، من عبدالله بن عمر”..!!
مساء الخير يا ريمان
حبيبتي والله أنا مش فاهمة الموضوع بالظبط بس بجد أنا حاسة أنك مضايقة من كلام حد عليكي ....
حبيبتي حاولي تهوني على نفسك شوية
والكلام اللي أنتي كتبتيه ده في البوست ده المفروض يكون أكبر دليل على أنك قوية .. حبيبتي أرجوك أوعي ترجعي ليوميات مظلومة والله هزعل منك
الإنسان لازم يكون أقوى في نظر الكل وأولهم نفسه ...
واللي اتكلموا عليكي أو ألحقوا بيكي بأذى .. فمقدرش أقول غير أن ربنا موجود وحسبنا الله ونعم الوكيل
قولي فوضت أمري لله ووكلت أمري لله
وأوعي أحس أنك زعلانة يا ريمان أرجوكي
أنتي متعرفيش أنا قد إيه بقيت مرتبطة نفسيا بيكم وكأنكم أخواتي
ربنا يسعدك ويبعد عنك كا هم وزعل
أختك
Angel Love
ازيك ..يا ريمان
الكلام في اعراض الناس بقا من الحجات السهله جداا والمنتشرة بينهم
بس انتي خليكي احسن منهم ..واعفوا واصفحوا ..سامحيهم واعفي عنهم وربنا المستعان
بس رجاااااااااء ..مترجعيش يوميات مظلومه تاني ..انتي ملاك وخليكي ملاك
ارق تحياتي ..سارة
هههههههههههههههههههههههههههه
حلوى اوى
الفكره معاكى حق فيها
فى ايه فى القران بتقول(ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه)
عوووووووووووووووووووووووووووو
انا جيت اتخديتىىىىىىىىى
.............................
مالك يا حبيتىىىىىىىىىىىىىىى
بجد
ضايقتنىىىىىىىىىىىىىىىى
انا مش فاهمة الموضوع
بس انتتى
هتقرى وتعترفى
وتنهارى وتقوليلى
مين بس يقدر يزعلك
همة
مش عارفين قوتى وجبروت صاحبتك واختك الجديدة كيكى..
امممممممممممممممممممممممممممممم
يوميات مظلومة
لااااااااااااااااااااا
لاااااااااااااااااااااا
مع كيكى يوميات فرحانة
وهاكونا مطاطا
وبجد الكلامات واضحة جداااااااااا انها خارجة من اهاااااات قلبك
حسبى الله ونعمة الوكيل
............................
وكمان فكك
منهم مش معاكى كيكى خلااااااص
دة انا حبيتك من اول نظرة احم احم
اول تعليق يا جميل.....
وكمااااااااااااان
زود حرف يا جميل وخليها زررررر ؟
فهمتى اقصد ايييييييييييييييييية
...............................
خليها فى بالك بقى
......................
وربنا يبعد عنك اى هم وغم واى كلااااام ملهاوش لازمة
وبجد لازم تقوليى اوك
وربنا يخليكى ويسعدك على طولللللللللللللل الخط
الهم ما امين
اختك كيكى
عووووووووووووووووووووووووووو
اتخديتى بجد
عوووووووووووووووووووووووووو
عووووووووووووووووووووووووووو
..............................
معلش
برخم قبل ما امشىىىىىىىىىىى
عووووووووووووووووووووووووووو
ابو صلاح
دى اول زيارة ليك فى مدونتى
ونورتنى والله ويا ريت مش تكون مش اخر زياره ان شاء الله
وانا والله واثقه فى نفسى جدا وثقتى فى الله اكبر واكبر
والله المستعان عما قالوا وعما يقولوا
البحث عن الله
انا هرد عليك فى مدونتك
وهعلمك ازاى تتكلم بالادب والاحترام فى مدونتى
آنجل
حبيبه قلبى ازيك وحشتبنى والله
انا مش هرجع يوميات مظلومه تانى يا حبيبتى اطمنى والله
ربنا يبارك فيكى تعليقك اسعدنى وخفف عنى
وحسبى الله ونعم الوكيل فى كل ظالم
ساره
حاضر يا حبيبتى مش هرجع ليوميات مظلومه تانى والله المستعان
انا فكرت كويس ولقيت ان محدش مستاهل انى ارجع مدونتى القديمه او انى اسيب التدوين اصلا
نورتينى حبيبتى
ربنا يبارك فيكى
هايدى
سعيده بمرورك
نورتينى
ربنا يبارك فيكى حبيبتى
كيييييييييييكى
والله المرة دى مش اتخديت
انا بس اتصدمت
والله المستعان يا كيكى
وطبعا انا اصلا فرحانه بصحوبيتى بيكى
ده انتى كيكى السكر
واطمنى عليا خالص خالص مالص يا قمر
وطمنينى عليكى يا عسل
ريمان
والله كلامك كله في الصميم
حسبي الله ونعم الوكيل في كل اللي ظلموكي ... وربنا يردها فيهم لأن ربنا مش بيسيب حق حد
لا هزعل منك لو قولتي يوميات مظلومة تاني ... خليكي جدعة
تحياتي
وسلاموز بقي
حماده زيدان
انا جدعه مفيش يوميات مظلومه
ان شاء الله
سلاموز
بسم الله الرحمن الرحيم
بصي يا ريمان عاوز اقولك كلمه واحدة بس
اي نعم الكل مسئول عن تصرفه
بس لو مش ملاحظه معظم المصريين بيعانوا من الجهل الشديد بكل حاجه
يعني اساسا لو قلتله لبن يقولك تمر هندى
دين الاسلام دين عظيم
متدعيش اين كنت انك فهمه
ليه؟
لانك لو فاهمه مكنش حالنا دة بقا حال
فالي كل شاب وشابه
بجد بجد ياريت طالما معندكوش علم بمسائل
اسلاميه فياريت تبلعوا لسانكم
بجد
اللسان مقبرة الفرسان
حاجه احب اقولها
ريمان مخلوقه ربنا خلقها وهو اللي بيدها حسابها
وهو اللي بيرحمها
اللي عنده نصيحه فليطلقها بكل ادب واحترام
ان لم يكن لديه الا اسلوبه الفظ الغليظ
يروح ينصح اخته الاول
فلو رجع سليم من تحت شبشب اختها ده لو طلعت رحيمه بيه
فممكن يبدا ينصح اي اخت
___________________
لصاحب مدونة البحث عن الله
الرجاء عدم زيارته ده لو انتم ليكم رغبه
ولكم مطلق الحريه لاني فتحتها لقيته
نصراني مش مسلم
اتنين لما يجر اكتر من اخ او اخت للتعليق
واكترهم هيغلط لانه قليل المعارف الاسلاميه
ده هيقوى شوكتهم ويساعدهم في معرفه
نقاط ضعفنا
ريمان
ولا يهمك المؤمن مصاب معلش جيت متأخرة زي عادتي يقطعني
سيبك من الكلام ده كلام الناس ذي النار اللي من غير وقود بتاكل نفسها لحد ما تخلص
ويوميات مظلومة ده ايه اوعي احنا من اول قرصة هانكتئب لا انتي اقوي من كدة بكتير
طظظظظظظظظظظظ في اي حاجة
رامز عباس
اولا نورتنى والله يا رامز فى مدونتى
ثانيا
انا واله مش عارفه اقول ايه بس كلامك صح جدا وعين العقل
وعجبنى والله كلامك جدا جدا ويا ريتهم كلهم يشوفوه
عشان يفهموا
وبالنسبه لموضوع صاحب مدونه البحث عن الله ده
انا كلمت مارو وهو كلم اخوه هيعرفوا يردوا عليه كويس اوى
لانى مش هقبل المهزله دى فى مدونتى انا
.........
شكرا ليك يا رامز
ربنا بارك فيك
وومن
انا والله بقولهم كلهم طظظظظظظظ
واطمنى حبيبتى انا مش هرجع ليوميات مظلومه تانى اطمنى
محدش يستاهل والله
هما فين الادب والاحترام دول بعد الى شوفته فى الاسلام ؟؟؟
عووووووووووووووووووووووووو
انا جيت اتخديتى
...........................
جااااااااااااااااااااااااية
اطمن على القمر بتاعى
واخدك واقرعك بوسة
امواااااااااااااااااااااااااااة
فى نفوخك واجرررررررررررررررررى
اجرى يا جدع
عوووووووووووووووووووووووووووووووو
ريمان..؟
فيكى ايه..
انا قرأت البوست عجبنى بس دخلت التعليقات من الردود كده اوحى ان فى حاجه حصلتلك..
انا قلقت بجد..
عامه ياريمان مهما ان كان الواحد مظلوم والناس بتتكلم عليه فيا بخت من بات مظلوم ولا بات ظالم..
ربنا سبحانه وتعالى يمهل ولا يهمل..
ان كنتى مظلومه فربنا معاكى ولا تحزنى..ربنا فوق الكل..وأعتقد النميمه دى من أكبر الكبائر..
فوحدى الله وقولى لا اله الا الله ربنا دايماً يكون جمبك..
وتقبلى تحياتى واسفه انى سمعت حاجه زى دى ..
ربنا يوفقك..
فى انتظار بوستك ياريمان
؟!!!!!!
ربنا يوفقك ياااااااااارب
ويكرمك
ومش تسمعى اى حاجه من الناس
بصى يا حاجة ريمان
لو علشان ناس ترجعى مدونتك ليوميات مظلومة تانى
يبقا كلنا هنرجع مدونتنا و الكلام الحزين
يا ستى سيبك منهم والله يسامحهم
ارجعى ملائكية بقا :)
يلا . ربنا يوفقك يا رب
أخووووووكى
iكيييييييييييييييييكى
ازيييييييييك يا قمر عامله اييييييييييه
وحشانى
يا رب ما تحرم من سؤالك عنى
كيكى
من حق نسيت
فى حد بيبوس حد فى النافوخ
اه يا نافوخى يانى
هههههههههههههه
مياده
ازيك حبيبتى
الحمد لله ربنا ظهر الحق الحمد لله مش تقلقى ابدا
ربنا يبارك فيكى
عمر احمد
حساااااااااااااام
ازييييييييييك
هعمل بوست جديد اطمن ربنا يسهل بس اصبر شويه
اعمل انت الاول
اخوانى حتى النخاع
اهلا اهلا
اطمممممممممن
مش هرجع يوميات مظلومه محدش مستاهل ابدا
حسبى الله ونعم الوكيل
الأخت الكريمة ريمان
أستأذنك بالرد على هذا المبشر الحقير غير المحترم فى عرض شبهاته المردود عليها بالطبع
فلتسمحى لى بنقد كلامة على صفحات مدونتك تحسبا لعدم نشره لتعليقى عنده
نقول وبالله التوفيق
قبل أن ارد أنا وأمثالى ممن هم قليلون فى العلم على شبهة ملك اليمين فى الإسلام
دعونى أرجع الأمر لأهله وأترككم على هذه الروابط لتستمعوا معى لرد العلامة الشيخ محمد متولى الشعراوى على هذه الفرية والشبهة على الروابط التالية
الجزء الأول
http://www.youtube.com/watch?v=-MFs3Ms-zuk&feature=related
الجزء الثانى/
http://www.youtube.com/watch?v=nbBoq4rRt7Q&feature=related
وهو يرد فيهما على شبهة الرق وملك اليمين فى الإسلام
أما الأن فجاء دورى فى الرد بعد ما سمعنا من فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى
نقول وبالله التوفيق
أيها القس المسمى بالباحث عن الله
دهنا أولا لنرى هل الإسلام هو الذى جاء بالرق أم أنه جاء والرق والعبودية موجودة أصلا
بالطبع الرق وملك اليمين موجودتان قبل الإسلام وكانت لها اسباب عديدة منها مثلا الحروب أى نوع منها سواءأ حربا جماعيه أو إعتداء من فرد على فرد فإنه كان يأخذ زوجته وبناته رقيق له
وكان منها أيضا ان من لم يستطع سد الدين كان يؤخذ عبدا
ثانيا/ كان الرق وملك اليمين هما من الأشياء السائدة فى الجاهلية والتى كان يدين أهلها بالوثنية قبل الإسلام
وهم فى مسألة الرق وملك اليمين من الجوارى (على قبحها) إلا انها أكثر رحمة من القتل الذى هو البديل للرق والذى يدعوا له ديانتكم ديانة المحبة والرحمة كما تدعون المسيحية واليهودية أيضا
فتعالى معى قبل أن نناقش تلك القضية من منظور إسلامى تعالى معى لنرى ما هو حكم المسيحية فى السرى والسبايا
ولنقرأ معا تلك الكلمات من كتابكم المقدس أو العهد القديم أو الجديد
يقول إلهكم
1- [ (10) حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها إلى الصلح (11) فإن أجابتك إلى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك (12) وإن لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها (13) وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف (14) وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما فى المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك (15) هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا (16) وأما مدن هؤلاء الشعوب التى يعطيك الرب إلهك نصيبا فلا تستبق منها نسمة ما ]
( الكتاب المقدس : تثنية { 20 } : 10 - 16 )
إذن يتضح أن الرق والسبى أو ملك اليمين مأمورون بها أنتم ايضا أى ليس الإسلام هو الذى استحدثها
بل أكثر من ذلك إنكم تقدمون الذبح والقتل على الأسر أما نحن إسلامنا يدعونا إلى عدم إمعان القتل إذا كنا قادرين على الأسر وذلك لحقن دماء الكافرين من المسلمين المنتصرين
وكما نرى ؛ أن إعلان الحرب في هذه النصوص هو موضوع اختياري .. [ حين تقرب من مدينة لكي تحاربها .. ] أي لا قيود ولا ضوابط سوى الرغبة في القيام بالحرب . وكما نرى فهي نصوص قاتلة وفي منتهى الوحشية ..!!! نصوص تدعو الشعب اليهودي ( ومعه شعب مسيحية المحبة المؤمن بهذا التراث أيضا ) لذبح .. وقتل .. واستعباد .. ونهب ممتلكات الغير ..وسبى نسائه وأطفاله دون وضع حدود ولا قيود لذلك بعكس ما فعل الإسلام وذلك لا لسبب عندكم إلا الرغبة في الدمار والإرهاب يا من تؤمنون بمسيحية المحبة ..!!!
2- وليت الأمر اقتصر على ذبح المخالفين وإشاعة الحروب وتدمير السلام على الأرض .. بل يقرر الكتاب المقدس كذلك ؛ بأن على شعب الأبرار سواء كانوا من اليهود أو المسيحيين .. أن يغسلوا أرجلهم بدماء الأشرار ..
[ (10) يـَفْرحُ الأبرار حين يرون عقاب الأشرار ، ويغسلون أقدامهم بدمهم (11) فيقول الناس : " حقا إن لِلصِّدِّيقِ مُكَافأة ، وإن في الأرض إلهًا يَقضِي ]
( الكتاب المقدس ـ كتاب الحياة : مزمور {58} : 10 ـ11
وليس هذا فحسب .. بل عليهم ألا يهدءوا حتى يشربوا من دماء أعدائهم أيضا ..
[ (24) هو ذا شعب يقوم كَلَبْوةً ويرتفع كأسد .لا ينام حتى يأكل فريسة ويشرب دم قتلى ]
( الكتاب المقدس : عدد {23} : 24 )
وهنا تعالى لأطرح عليك سؤالا هل القتل أرحم للمرأه المسبية أم الرق؟؟؟
بالطبع تقول الرق
ولكن عندكم فى كتابكم المقدس إقرارأن الرحمة ليست سمة من سمات اليهودي أو المسيحي عند التعامل مع الآخر حتى النساء والأطفال . ففي سفر حزقيال يقول الرب في وصيته لبني إسرائيل ( وبديهي أيضا للشعب المسيحي ) ..
[ (5) .. اعبروا في المدينة ( أورشليم ) خلفه ( أي خلف القائد ) واقتلوا . لا تترأف عيونكم ولا تعفوا (6) اهلكوا الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء .. ]
( الكتاب المقدس ـ كتاب الحياة : حزقيال {9} : 5 – 6 )
فأين الرحمة هنا
أليس ملك اليمن هو شىء أرحم من القتل عندكم
ملك اليمين الذى يصون حقوق تلك المرأة المسبية بإنتسابها لسيدهافلا يجرؤ أحد على قتلها ولا حتى سيدهاأو إنتهاك عرضها
3-قال الكتاب المقدس ..
[ (21) وحرّموا ( أي ذبحوا بغير رحمة ) كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف (22) .. (24) وأحرقوا المدينة بالنار مع كل ما بها .. (26) وحلف يشوع في ذلك الوقت قائلا ملعون قدام الرب الرجل الذي يقوم ويبني هذه المدينة أريحا .. ]
( الكتاب المقدس : يشوع {6} : 21 - 26 )
[ وقد استخدم الكتاب المقدس كلمة " حرّم " في مقابل الكلمة الإنجليزية :" smite " أو " utterly destroyed " التي يأتي ذكرها في نفس النصوص المقابلة في الكتاب المقدس ( نسخة الملك جيمس ) ، وهي تعني : " الذبح أو القتل بلا رحمة " أو " التدمير التام والكامل " . وبديهي معنى " حرّم " ( أي جعل الشيء حراما على نفسه وعلى غيره ) أبعد ما يمكن عن معنى القتل بلا رحمة والإبادة .. ولكن مترجموا الكتاب المقدس إلى اللغة العربية استخدموا هذا اللفظ للتخفيف من حدة إجرام النص ..!!! ]
بل ويأمر موسى .. بقتل كل من يحاول فتنتهم عن دينهم حتى النساء والأطفال ..!!!
[ (15) وقال لهم موسى هل أبقيتم كل أنثى حية (16) إن هؤلاء كن لبنى إسرائيل ـ حسب كلام بلعام ـ سبب خيانة للرب .. (17) فالآن اقتلوا كل ذكر من الأطفال . وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها ]
( الكتاب المقدس : سفر العدد { 31 } : 15 - 17 )
وهناك الكثير والكثير فى كتابكم الإرهابى المقدس
إذن نخلص من كل هذا العرض لما فى كتبكم المكدسة لا المقدسة أن البديل الذى تطرحوه أنتم لملك اليمين هو قتل المرأة بدلا من أسرها أو على الأقل اسرها وإستعبادها دون وضع قيود وشروط وحدود واضحة تبين حق تلك المرأة المسبية
لكن فى الإسلام محرم على الغازى أو الفاتح المنتصر قتل الأنثى أو الشيخ أو الطفل أو قطع الشجر وإقتلاعه
وتأتى بعد ذلك لتقنعنا أن الإسلام هو الذى هضم حقوق تلك المرأة
الواجب قبل ان تفترى كذبا على الإسلام أن تضع ردودا فى ذهنك أولا على تلك الحقائق الإرهابية الدامغة فى ديانتكم النصرانية وفى كتابكم المكدس بمعانى الإرهاب وعدم الرحمة يا دعاة المحبة...!!!!
هذا كله ما اردت ان افتتح به ردى عليك
بأن بحثت معك على حل تلك القضية من المنظور المسيحى المحرف الذى تؤمن به
أما والأن فدعنى أوضح لك علك تهتدى كيفية تعاطى الإسلام مع تلك القضية قضية ملك اليمن فتابع معى....والله أكبر والعزة للإسلام والمسلمين
ملك اليمين فى المنظور الإسلامى
نقول وبالله التوفيق
يقول تعالى:
[{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ "5" إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ "6" فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ "7"} (سورة المؤمنون)]
ويقول الحق:
[{فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ .. "3"} (سورة النساء)]
ولقد حاول الكثيرون أن يقولوا: ما معنى:
[{أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ .. "3"} (سورة النساء)]
الآن .. وهل يوجد من تنطبق عليه هذه الآية؟
نقول: إن هذه الآية تنطبق الآن على أسيرات الحرب من النساء .. لكن هذه الحرب لابد أن تكون حرباً شرعية .. أي أعلنها الوالي أو الحاكم، ولا تكون مجرد غزوات أو مناوشات بين طوائف من الناس، مثلما حدث في لبنان منذ فترة وجيزة من وجود طوائف متنازعة .. يقاتل بعضها البعض .. أي التي يقولون عنها الحروب الأهلية .. أو الحروب الطائفية .. ولنا أن نتصور ما يمكن أن يحدث لامرأة سقطت أسيرة بين جيش من الغزاة.
لقد رأينا أفلاماً تصور ما يحدث للأسيرات إذا وقعن في أيدي القوات الغازية .. مثلما حدث في معارك الحرب العالمية الثانية وفي فيتنام، وماذا كان يحدث من اغتصاب النساء في دور العبادة، والوحشية التي كانت تتم بها هذه العملية .. وإن كانت هذه الأفلام قد استندت إلى الواقع والحقيقة .. فإنها خفت منه كثيرا، لأنها لا تستطيع أن تعرضه ببشاعته، ولأن حقيقة ما يقع تفوقه أكثر الخيالات الشريرة .. بشاعة وجرماً.
أراد الله سبحانه وتعالى أن يقي المرأة من هذا كله وهو يقع. ومازال يقع، وسيظل يقع في الحروب القادمة، إن كانت مشيئة الله تقضي بأن حروباً ستتم. أراد الله برحمته أن يقي المرأة من هذه الوحشية الرهيبة؛ فأباح لأي رجل أن يتزوجها. دون التقيد بشيء في العدد أو غير ذلك .. أي أن تكون زوجة زائدة .. ومتى تزوجها أصبحت لها حرمة، وأصبح لها من يحميها ويدافع عنها، واحترم الجميع هذا الزواج .. فهل في هذا إهانة للمرأة أم تكريم لها؟
وهل إذا وقعت امرأة أسيرة بين مجموعة من الجنود .. وخيرت بين أن يفتكوا بها أو تتزوج أحدهم؟ فأي العرضين تختار؟ .. بلا تردد طبعاً تختار العرض الثاني، أي أن تكون زوجة ولها كيان .. وليست فريسة يفتك بها ثم تلقى في الطريق.
والمتفقه في أسرار دينه يعلم أن ملك اليمين إطلاق من العبودية إلى مرتبة الحرية؛ لأن الإسلام أراد التخلص من الرق فجعل عتق الرقبة من القربات إلى الله. وملك اليمين انتقال من المملوكية إلى الحرية.
وكل الآيات التي وردت في الرق في الإسلام جاءت لتخلص الإنسانية من رصيدها السيئ في العبودية، وإطلاق سراح العبيد ليكونوا أحراراً، وفي هذه إشارات إلى تكريم الإنسان ولاسيما المرأة.
((نصوص لها حق البقاء))
إذا كانت لا توجد الآن من تنطبق عليها معنى الآية الكريمة:
[{أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ .. "3"} (سورة النساء)]
فليس معنى هذا إضعاف للنص، فالنص الشرعي موجود إن وجدت حالة طبق عليها، وإن لم توجد فهو موجود للتطبيق متى وجدت الحالة.
فلنفرض أن مدينة ليس بها لص واحد .. هل يتساءل أهلها: لماذا تم تشريع قطع يد السارق مع أنه لا يوجد من يسرق في هذه البلدة؟
لا، فالنص باق، حتى إذا سرق أحد طبق عليه، وإن لم يسرق أحد الآن، فالتشريع موجود ليطبق إذا حدثت جريمة السرقة في المستقبل ..
وليس القصد من التشريع هو وقوع الجريمة .. ولكن القصد منه هو منع وقوعها
إذن: فقول الحق سبحانه وتعالى:
[{أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ .. "3"} (سورة النساء)]
هو تكريم للمرأة .. سواء وقعت أسيرة في الحرب، أو كانت جارية كما كان يحدث في الماضي عندما كان الرق موجوداً .. لتحرر ويصبح ابنها حراً، وتصبح زوجة لسيدها.
وهكذا عالج الإسلام أمراض المجتمع التي كانت موجودة حين نزل القرآن، والتي قد تحدث بعد ذلك علاجاً يحفظ للمرأة كرامتها وحريتها وعزتها وسيادتها.
ودعونا لنتفق على أن مسألة ملك اليمين. من أخطر آثار الحرب والقتال
والحرب والقتال أمر واقع لم يستحدثه الإسلام
وللحرب نتائج حتمية مضمونها محاولة قضاء طرف على طرف آخر (أمتين أو مجتمعين)وأن معنى محاولة القضاء على أي طرف هو إذابة المجتمع المنهزم في المجتمع المنتصر بكل أفراده رجالا ونساءً وأطفالا
والتصور الإسلامي هو الذي يضمن معالجة هذه النتائج الحتمية للحروب والقتال
وذلك في حال أن يكون الطرف المنتصر هو الطرف المسلم صاحب هذا التصور حيث يكون التعامل مع هذه النتائج بصورة إنسانية راقية وبحيث يكون للطرف المسلم سلطانه الذي يحافظ به على مبادئه التي انتصر بها ولها.
وذلك في ظل فترة استثنائية يعيش فيها أفراد المجتمع المنهزم كأثر لهزيمتهم- دون أن يفقدوا كرامتهم وإنسانيتهم لتتوافق حياتهم في النهاية مع حياة حياة أفراد المجتمع المنتصر ولتعود بعدها الحالة الإجتماعية الطبيعية إليهم بصورتها الكاملة من خلال الأحكام الإسلامية المنظمة لتلك الفترة والمعالجة لمسائل الأسري
وملك اليمين وهي من أخطر مسائل الأسرى لتعلقها بأسيرات الحرب
حيث يكون الخطر الشديد على المجتمع المسلم إذا تركن لأنفسهن وغرائزهن
وحيث تكون المسئولية الكاملة عنهن في المعالجة الكاملة لطبيعتهن وظروفهن
فكانت أحكام “ملك اليمين ” التي تضمن حقوق النساء الخاضعات لهذه الحالة الاستثنائيةالتي خلفتها الحرب.
وأول أحكام هذا التنظيم هي معاشرتهن
ومعاشرة ملك اليمين لا يجب أن ينظر إليه على أنه مجرد تحقيق لرغبة من يملكها ولكن هذه المعاشرة هي في الأصل حق طبيعي لأسري النساء «ملك اليمين»
كضرورة غريزية طبيعية…
وكمساعدة لها علي معايشة المرحلة النفسية الصعبة التي تعيشها بعد هزيمة قومها وفقد أهلها ووطنها وخصوصا أن المعاشرة لها أثر بالغ في نفسية المرأة يخفف بدرجة قوية من وطأة الحياة الصعبة التي تعيشها مما يجعلها قادرة علي تجاوز محنتها حيث تستمد مكانتها وإحساسها بذاتها بصفة مؤقتة من خلال إنتمائها الي وليها ومعاشرتها التي تكون هي في أمس الحاجة اليها باعتبارها في مرحلة فقدان لشعورها بذاتها والذي ترغب في معالجته بالإنتساب الي وليها ومعاشرتها حيث سيكون ذلك من أقوي أسباب شعورها بذاتها في ظروف الأسر ياعتبارها أشد ظروف فقدان الشعور بالذات
ومن هنا يتقرر شرعا واجب معالجة هذه الظروف
ومن هنا كان حكم الزني بالنسبة لملك اليمين هو نصف حد حكم الزني بالنسبة للحرة ليكون ذلك دليلا علي مراعاة ملك اليمين في تلك الظروف
وبذلك يواجه نظام ملك اليمين أخطر الآثار الإنسانية للحروب
وفي الوقت الذي يتحمل فيه النساء الخاضعات لنتائج الحروب غير الإسلامية الي فظائع وأهوال لا حد لها ولنا فى العراق وفلسطين المثل.
وفي الوقت الذي لم تدخل فيه هذه النتائج عند غير المسلمين حيز القواعد والنظام والإلتزام الإنساني والأخلاقي…ولا تحسب فيه هذه النتائج علي أصحاب هذه الحروب في هذا الوقت… ترفض الجاهلية المتمثلة فى هذا المبشر الحقير أحكام ملك اليمين
بل وينتقد الشريعة الإسلامية التي تواجه المشكلة بأحكام ومسميات شرعية إبتداءا من مسمي ” ملك اليمين ”
ومصطلح ملك اليمين في الإسلام لم ينشأ عن مشكلة أوجدها الإسلام كما وضحت من قبل بل نشأ عن محاولة الإسلام معالجة مشكلة إنسانية موجودة أصلا حيث يثبت التاريخ البشري أن مرحلة مابعد الحروب كانت أشد وطأة من الحروب ذاتها
ورغم ذلك أصبحت هذه المعالجة الإسلامية بأحكامها ومسمياتها إبتداءا من مسمي ” ملك اليمين “هي السبب المباشر في تحميل الناس للنظام الإسلامي مسئولية المشكلة من أساسها
قبل الجاهليةفى هذا المبشر وأمثاله بكل نتائج الحروب وبسحق كرامة النساء وتحويلهن الي كتل لحمية لامكانة لها ولامكان ولا إسم لها ولاعنوان …
ورفضت المعالجة الإسلامية الإنسانية الراقية لتلك النتائج حيث لاتخرج معالجة مشكلة ملك اليمين عن الأساس المحدد للعلاقة بين الرجال والحرائر من النساء بفارق واحد وهو المعاشرة بغير عقد وذلك أن العقد مع الحرة إنما يكون لملك بضعها (أى ملك قرار قبولها للمعاشرة أو النكاح)ولكن ملك اليمين هي لوليها
وبنفس الأحكام الشرعية التي تماثل -بصفة عامة- أحكام الزواج
فمعاشرة ملك اليمين لا تكون مشروعة إلابشرطها وألا يكون فيها مانع يقتضي تحريمها عليه كأن تكون متزوجة
1- قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه: (يحرم من الإماء ما يحرم من الحرائر)
سنن البيهقي الكبرى (13707)
2- حكم جارية الأب هو حكم زوجة الأب:
وهو ما بوب له الأمام مالك في الموطأ
النهي عن الجمع بين المرأة وابنتها:
عن عُتبةَ بنِ مسْعُودٍ عَن أبِيه أنَّ عُمرَ بنَ الخَطَّاب نهى عن الجمع بين المرأة وابنتها من ملك اليمين- موطأ مالك (4/69).
3- النهي عن الجمع بين الأختين:
عن قبيصة بن ذؤيب أن رجلا سأل عثمان بن عفان عن الأختين من ملك اليمين: هل يجمع بينهما؟ فقال عثمان: ما كنتُ لأصنع ذلك، فخرج من عنده، فلقي رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله عن ذلك، فقال: لو كان إلي من الأمر شيء ثم وجدتُ أحدًا فعل ذلك لجعلته نكالا.
قال مالك: قال ابن شهاب: أراه علي بن أبي طالب. قال: وبلغني عن الزبير بن العوام نحو ذلك - تفسير ابن أبي حاتم (18/83)
4- حكم أم الولد:
عن عبد الله بن عُمر أن عُمر بن الخطاب قال: أيما وليدةٍ ولدت من سيدها فإنهُ لا يبيعُها ولا يهبُها ولا يُورثُها وهُو يستمتعُ بها، فإذا مات فهي حُرَّةٌ- موطأ مالك (5/114).
5-حكم من وطيء أمة ليست له:
عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عُمر بن الخطاب قال لرجُلٍ خرج بجاريةٍ لامرأته معهُ في سفرٍ فأصابها، فغارت امرأتُهُ، فذكرت ذلك لعُمر بن الخطاب، فسألهُ عن ذلك؟ فقال: وهبتها لي. فقال عُمرُ: لتأتيني بالبينة أو لأرمينك بالحجارة، قال: فاعترفت امرأتُهُ أنها وهبتها لهُ-موطأ مالك (5/204).
6- النهي عن وطء ملك اليمين قبل استبراء الرحم:
لا يجوز للرجل أن يعاشر الأمَة إلا بعد أن تحيض حيضة يُعلم بها براءة رحمها من الحمل، فإن كانت حاملًا فعليه أن ينتظر حتى تضع حملها.
عن رويفع بن ثابت الأنصاري قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم حنين: ((لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره -يعني: إتيان الحبالى- ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقع على امرأةٍ من السبي حتى يستبرئها)
ولكن الجاهلية أو دعونى أقول الحقد والحسد المستحكم فى قلوب من مثل هذا المبشر الحقير تقتطع قضايا الإسلام من واقعها الطبيعي
فتناقش القضية بخلفية تاريخية مختلقة مصنوعة إعلاميا عن الجواري المملوكة والمهداة والمشتراة بالآلاف للسلاطين .
مناقشة فيها خبث شديد بلغ مبلغه من جهلة المسلمين حتي فروا من قضاياهم وتنكروا لها خوفا من أن تحسب تلك الخلفية الخبيثة علي الإسلام
والواقع الطبيعي لقضية ملك اليمين هو المعالجة الإنسانية لنتائج الحروب
والنصوص الواردة في القضية هي المادة الوحيدة للمناقشة والتصور
أما الواقع الطبيعي للمناقشة فهو الذي بلغ الأمر فيه أن تكون إحدي نساء ملك اليمين أما للمؤمنين
وأن تكون سببا في إطلاق سراح قومها وهي جويرية بنت الحارث
سنن أبى داود - (ج 11 / ص 443)
3933 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الأَصْبَغِ الْحَرَّانِىُّ حَدَّثَنِى مُحَمَّدٌ - يَعْنِى ابْنَ سَلَمَةَ - عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ وَقَعَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ فِى سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ أَوِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ فَكَاتَبَتْ عَلَى نَفْسِهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً مَلاَّحَةً تَأْخُذُهَا الْعَيْنُ - قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها - فَجَاءَتْ تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى كِتَابَتِهَا فَلَمَّا قَامَتْ عَلَى الْبَابِ فَرَأَيْتُهَا كَرِهْتُ مَكَانَهَا وَعَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- سَيَرَى مِنْهَا مِثْلَ الَّذِى رَأَيْتُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ وَإِنَّمَا كَانَ مِنْ أَمْرِى مَا لاَ يَخْفَى عَلَيْكَ وَإِنِّى وَقَعْتُ فِى سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَإِنِّى كَاتَبْتُ عَلَى نَفْسِى فَجِئْتُكَ أَسْأَلُكَ فِى كِتَابَتِى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « فَهَلْ لَكِ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ ». قَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « أُؤَدِّى عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ ». قَالَتْ قَدْ فَعَلْتُ قَالَتْ فَتَسَامَعَ - تَعْنِى النَّاسَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَدْ تَزَوَّجَ جُوَيْرِيَةَ فَأَرْسَلُوا مَا فِى أَيْدِيهِمْ مِنَ السَّبْىِ فَأَعْتَقُوهُمْ وَقَالُوا أَصْهَارُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَمَا رَأَيْنَا امْرَأَةً كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهَا مِنْهَا أُعْتِقَ فِى سَبَبِهَا مِائَةُ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِى الْمُصْطَلِقِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حُجَّةٌ فِى أَنَّ الْوَلِىَّ هُوَ يُزَوِّجُ نَفْسَهُ.
والواقع الطبيعي لمناقشة القضية تأمل آخر كلمة فيه وهى هي آخر وصايا
رسول الله صلي الله عليه وسلم للأمة قبل موته لتكون تلك الوصية الأخيرة هي عنوان المناقشة :
“الصلاة، وما ملكت أيمانكم” موطأ مالك
أيها القس المبشر الحقير المهزوم بإذن الله
بعد ان شرحت لك نظرة الإسلام لحل تلك القضية(ملك اليمين)
دعنى أسوق أمثلة أخرى غير التى سقتها لك من قبل عن موقف المسيحية من الرق عموما
أقامت الكنيسة شرعية الرق على مبدء الخضوع المبني على ترتيب هو من أمر الله وهو نظام الهي .
كما ورد في الإنجيل : رسالة بولس إلى أهل رومية 13 : 1-2 ، ورسالة بطرس الأولى 2-18 يقول " كونوا خاضعين بكل هيبة ليس للصالحين بل للعنفاء أيضا " واتبع هذا المنهج القديس " سيربانوس " والبابا " جريجوار الأكبر " وصرحا بضرورة الإبقاء على الرق ونصح القديس ايزيدورس العبيد بأن لا يطمعوا في التحرر من الرق ولو أراده أسيادهم ونادي بمثل ذلك " بوسوية والقديس اوغسطين والقديس توما الاكويني ففي القرن التاسع عشر نجد أن الأب " بوفيه " اسقف مدينة ليمانس والأب " فوردينيه " يقولون أن الكنيسة لم تحرم الاسترقاق نصا ولم تلغه عملا ونسوق مثال لما كان رجال الدين المسيحي يفعلونه في المستعمرات الاسبانية .
طلب الأسقف الكاثوليكي لمنطقة شباس في المكسيك بارتولمي دولا كاسا من ملك اسبانيا للسماح للمستعمرين الأسبان جلب الرقيق إلى أمريكا وفي مجمع الكنيسة المنعقد في طليطلة هدد بفرض عقوبة على كل اسقف يعتق عبدا من عبيد الكنيسة ومما سبق نجد أن الكنيسة شرعت الرق ولم تضع حلا لمشكلة الرق
كما فعل الإسلام
فنحن فى الإسلام من يحلف كذبا يكفر ذلك بعتق رقبة
من فاته صيام يوم من رمضان يكفر بعتق رقبة إن لم يستطع القضاء
وأشياء كثيرة ليست هناك فرصة لسردها
والأن سؤال يطرح نفسه أيضا
س . ما هو دور الغرب في تجارة الرق ؟
بعد إلغاء نظام الإقطاع في أوربا واكتشاف أمريكا اتجهت أنظار الأوربيين إلى استرقاق الزنوج للعمل في المستعمرات الجديدة وسنسلط الضوء على بعض الدول ونتوق عند بعض الحوادث لأن الحديث عنها يطول لكثرتها .
. دور بريطانيا :
ملكة بريطانيا إليزابيث الأولي في عام 1561 استثمرت أموال في تجارة الرقيق في غينيا وكان المغامر ( جون هاوكنس ) يجلب الرقيق إلى بريطانيا وقد أبدى وقتها ملك اسبانيا احتجاجه للملكة إليزابيث الأولي على منافسة البريطانيين للأسبان في تجارة الرقيق مما يؤثر على إيراد الضرائب للخزينة الاسبانية وكان البريطانيين يشنون غارات لخطف الرقيق من أراضي غينيا وجزر الرأس الأخضر وسيراليون .
وبريطانيا كانت أكبر مستفيد من تجارة الرقيق واستغلاله عبر شركاتها الملاحية وكان يتم نقل الرقيق إلى مستعمراتها في أمريكا وفي عام 1702 قامت الشركات البريطانية منها شركة البحر الجنوبي الانكليزية بتزويد المستعمرات الاسبانية بالرقيق في أمريكا الجنوبية على أن تدفع 25 % للخزينة البريطانية و 25 % للخزينة الاسبانية على أن تسمح اسبانية للبريطانيين ببيع الرقيق للمستعمرات الاسبانية وحصلت هذه الشركات على حماية هذه الدول ، وفي حرب الانفصال في اميركا بين الشمال والجنوب وقفت بريطانيا مع الولايات الجنوبية الاسترقاقية تمدها بالعتاد واعترفت بها ولما فشل سعيها وانتهت حرب الانفصال وعودة الاتحاد مع الولايات الشمالية ولت وجهها إلى أفريقيا واستعمرتها ونهبت ثرواتها واستعبدت سكانها ، وبريطانيا أكبر امة تتاجر بالرقيق وتملك اكبر عدد من السفن لنقل الرقيق نقلت أكبر عدد من الرقيق وحققت أموال اكثر من الأوروبيين ويليها في الترتيب الفرنسيين .
. إسبانيا :
كانت اشبيلية سوق نخاسة مهم للرقيق وتجني ضرائب كثيرة للخزينة الاسبانية من عمليات بيع الرقيق ومارس الأسبان الرق والقتل اتجاه البلدان التي يستعمرونها ، فقد قضى الأسبان بين عامي 1520-1530 على شعبين من شعوب الهنود الحمر شعب ( الازتيك ) في أراضي المكسيك وشعب ( الانكا ) في اراضي البيرو .
. البرتغاليين :
قام البرتغاليين الذين جاءوا إلى الكونغو ومن ضمنهم المنصرين من رجال الدين المسيحي بتجارة الرقيق فقد أرسل أكثر من 320 من الرقيق إلى البابا ليو العاشر ومارس البرتغاليين خطف العبيد كذلك من أراضي لواندا خلال الفترة من 1575-1587 حيث وصلت اعداد المختطفين الي 25 ألف مختطف سنويا وازدادت اعدادهم إلى 75000 الف مختطف سنويا خلال الفترة 1567-1591 وأرسلت من أراضي انجولا خلال الفترة من 1580-1836 أكثر من 4 ملايين من الرقيق حيث شحنوا إلى البرازيل والكاريبي .
. الفرنسيين :
وقد أسس الفرنسيين شركة غينيا لتجارة الرقيق وقد أقام الفرنسيين على الساحل الممتد من موريتانيا إلي الكوتغو وفي جزيرة جوريه " وتقع جزيرة جوريه مقابل داكار عاصمة السنغال أم مراكز تجميع الرقيق حيث يقيد الرقيق في سلاسل مثبتة في جدران الغرف التي كان يكدس ويجمع العبيد بها بعضهم على بعض ولك أن تتخيل المعاناة " وتحملهم شتى أنواع التعذيب في هذه الجزيرة التي أصبحت مزارا وشاهد على التاريخ على ما كان يحدث ولعبت القوى الاستعمارية دور خبيث بتغذيه الصراعات بين القبائل الافريقية حتى تقع الحروب بينهم ومن بين نتائج الحرب وقوع أسرى فتستفيد فرنسا من هذا الصراع ليكون مصدر للحصول على الرقيق ووسيلة اخرى هي تجنيد بعض العصابات من القبائل الافريقية لاختطاف الرقيق و كانت لفرنسا مستعمرات في غرب و شرق أفريقيا منها مدغشقر ، موريشوس ، رينيون ، جزر القمر ، سيشل ، في المحيط الهندي ونلاحظ أن بعض المستعمرات الفرنسية سميت بأسماء تجار الرقيق الفرنسيين مثل جزيرة موريشوس سميت على اسم تاجر الرقيق موريس ، وقد حصل على احتكار تجارة الرقيق عام 1776 وتاجر آخر جوزيف كراسون و كان ينقل الرقيق كذلك إلى المستعمرات الفرنسية في جزر الهند الغربية .
. الولايات المتحدة :
ووضعت ولاية كارولينا الأمريكية عام 1638 أول قانون للعبيد جاء فيه ( أن العبد لا نفس له ولا روح وليس له فطانه ولا ذكاء ولا إرادة وان الحياة لا تدب إلا في ذراعيه ) واقر القضاء الأمريكي عام 1897 جواز الفصل العنصري مع توحيد المعاملة واستمر ذلك حتى عام 1954 .
. المعاناة :
ذكرنا مركز تجمع في جزيرة جوريه إقامة الفرنسيون ونذكر بعض مراكز تجميع العبيد في أفريقيا فقد أقام الأسبان والبرتغاليين مراكز تجميع الرقيق في سان بول وسان فيليب وفي الساحل الشرقي مركز لورانو ماركر ، وسوفولا وقد أقام أيضا الانجليز مراكز تجميع العبيد في غامبيا وسيراليون والهولنديين والدنمراكيين في خليج بنين ويتم نقل الزنوج من موانىء فرنسا مارسيليا ونانت ، وبريستول وليفربول الانجليزية واشبيلية الاسبانية ولشبونة البرتغالية إلى محطات توزيع الرقيق الأفريقي استعداد لنقلهم إلى المستعمرات في الأمريكتين وجزر الهند الغربية والكاريبي .
مات الكثير من الرقيق من الأمراض أو الاختناق نتيجة التكدس في السفن أو التعذيب وانعدام أماكن قضاء الحاجة ، وقد وف الكاتب مارك توين كمثال على وحشية الغربيين بوحشية حكم ملك بلجيكا للكونغو جاء فيه أن دم الضحايا الأبرياء الذي أراقه هذا الملك لوصف في دلاء لامتد الصف ألف ميل ، وأشار كذلك باتريس لومومبا في خطاب الاستقلال عن بلجيكا سنة 1960 بحضور ملك بلجيكا ( بودوان ) من ينسى المشانق والحرائق الشاملة التي أبيد بها العديدون من إخواننا ، وقد عومل الأفارقة معاملة وحشية وينالون من التعذيب البشع وكان يضرب العبيد بالأزميل المغطي بمسامير الحديد ثنايا الأسنان كل من يرفض الطعام يقول " الباحث كوزنسكي " إن ما تم نقله عبر الأطلسي من الرقيق يتجاوز 15 مليون فرد وهو رقم متحفظ عليه ويقدره البعض الآخر بـ 50 مليون لأن من وصلوا أحياء ليس كل من اختطفوا فمنهم من مات بمراكز تجميع العبيد نتيجة التعذيب او من مات اثناء عملية النقل نتيجة الامراض و التكدس والاختناق في السفن التي تنقل العبيد .
. دور رجال الدين :
يقول البرفسور بازل ديفيدسون في نهاية القرن 17 إن الجزء المهم من إيراد القساوسة في الكونغو يدفع مباشرة من إيراد تجارة العبيد بحيث يدفع كل تاجر رقيق ( ضريبة المعمودية ) لكل مختطف يرسل إلى البرازيل وتسلم الضريبة إلى راعي الابريشيه رجل الدين المسيحي في الكنيسة كجزء من دخلهم الثابت وعين بعد ذلك اسقف لاوندا لأخذ الضريبة
سؤال أخر
س . ما هي المصالح التي دفعت الغرب المسيحى لإلغاء الرق ؟ هل كان إيمانا بالقيم العليا السامية أم لمصالح شخصية؟ دعنى أجيبك
كانت الحاجة للرقيق في السابق للعمل في المزارع والمناجم في المستعمرات وحينما حلت المكائن الحديثة في المزارع والمناجم أثبتت أنها أكثر كفاءة وإنتاجية وتفوقت في قدرتها على العمالة من الرقيق وتبدلت الرؤية الاقتصادية مع تطور الزمن ونادى بعض الاقتصاديين في تلك الفترة بحرية المشروعات والتجارة وانتقال العمالة مثل آدم سميث الاقتصادي المعروف .
في دراسته ( ثروات الأمة The Wealth Of The Nation ) عام 1776 دافع عن مبدأ ( دعه يعمل دعه يمر Laissez-Faire ) وعارض الاحتكارات البريطانية مثال صناعة السكر في جزر الهند الغربية وذكر أن العمال الرقيق اقل إنتاجية واقل فائدة من الناحية الاقتصادية نتيجة للمنافسة البريطانية والفرنسية وأثرها على انخفاض أسعار السكر ، في أمريكا عام 1777-1804 بدأت الولايات الشمالية في منع تجارة الرقيق لأسباب اقتصادية خاصة بها لكي يستطيع الرقيق المحررين من الانتقال والعمل بحرية في المصانع ونجد أن بريطانيا استخدمت قانون منع الرق كوسيلة سياسية واقتصادية للانتقام من ا لولايات الشمالية في أمريكا بعد حرب الاستقلال التي خاضها الأمريكيون ضد بريطانيا لكي تحرمهم من الأيدي العاملة من الرقيق وتلحق الضرر الاقتصادي بهم ولقد كسبت بريطانيا الكثير من تجارة الرقيق وحققت ثروات ضخمة أنعشت اقتصادها وبعد أن تغيرت وجهة رياح المصالح لا تريد بريطانيا أن يحقق الآخرين الفائدة التي جنتها وهذه وجهة النظر المادية للغرب وكذلك بعد زيادة الإنتاج وزيادة أعداد الأفارقة وانخفاض الطلب في مستعمراتها على الرقيق ، وبدلا من إرسال الأفارقة لخارج أفريقيا تجعلهم يعملون في أفريقيا ليستخرجون المواد الخام ويزرعون الغلال الاقتصادية ويؤمنون من خلال المستعمرات سوق للمنتجات البريطانية ولو كانت النظرة إنسانية لما احتاجت كل هذه السنوات الطوال التي امتدت إلى أربعمائة سنة لمنع تجارة الرقيق
سؤال منطقى اخر ....
س . هل حجم تجارة الرقيق الغربية التى مارستها الدول الغربية يمكن مقارنتها مع الأعمال غير المنظمة للأفراد العرب والمسلمين فى العصر الحديث ؟
إن حجم تجارة الرق الضخمة التي مارستها الدول الغربية وصلت الي أكثر من 50 مليون فرد فأسست لها شركات لتقوم بهذه التجارة ووفرت لها الحماية ولضخامة الحجم وبالمقارنة بأعداد وطبيعة الغرض الموجه للعمل في المناجم والمزارع ومن حيث طريقة التعامل لا يمكن مقارنتها بقيام بعض الأفراد من العرب بشراء الرقيق من أسواق النخاسة في أفريقيا لغرض الخدمة المنزلية ونعرف أن الخدمة المنزلية محدودة من حيث حجم طاقة استيعاب أعداد الرقيق ونعرف أن المزارع والمناجم تحتاج إلى أعداد كبيرة وكذلك إن إمكانات أصحاب المناجم والمزارع اكبر من إمكانات بعض القادرين من العرب على شراء الرقيق في المنطقة العربية حيث أن هذه المنطقة فقيرة الإمكانات من حيث الأعداد البشرية والإمكانات المادية وأعداد الأثرياء والقادرين اقل من أعداد الفقراء فبالتالي سيكون العدد منخفض تبعا لهذه المعطيات إضافة إلى إن المعاملة تختلف مع طريقة معاملة الرقيق في الغرب إضافة إلى ذلك إن العرب ليسوا هم من يقوموا بعملية الخطف لأنهم لم يكونوا مسيطرين على مناطق جلب الرقيق من غرب أفريقيا أو ما يسمى خزان تجارة الرقيق وإذا افترضنا جدلا بوجود حالات خطف لا يتحمل وزرها الإسلام وهي حالات فريدة نسبتها قليلة بالمقارنة بالغربيين وتوضيح للخلط الذي يقع من الغربيين عن معاملة العرب للرقيق ، يقول الرحالة ( سنوك هورجرنجة ) ( إن الراى العام الأوربي قد خلط بين معاملة المسلمين لرقيقهم وبين معاملة الأمريكيين للزنوج ) ويقول العالم الانجليزي ( ويستر مارك ) إن استرقاق الأوربيين المسيحيين للزنوج خاصة المستعمرات البريطانية كان أكثر قسوة وأشد هولا من استرقاق الشعوب غير المسيحية قديمها وحديثها ويؤيده حكام المستعمرات والكثرة الغالبة من رجال الدين الكاثوليك فهم والبروتستانت على السواء فقد كانوا يستندون على الكتاب المقدس وانه لم يمنع الرق بل ورد تأييده والمسيح نفسه لم ينه عن الرق ولم يقل قولا يدينه .
يقول البرفسور أدوار البرس من جامعة دار السلام بتنزانيا إن غرب أفريقيا كان الخزان لتجارة الرقيق عبر الأطلسي أما شرق أفريقيا فقد كانت فردية وحصلت مؤخرا ولم تكن تنافس تجارة غرب أفريقيا بالحجم وان العرب لم يقوموا بأعمال الخطف في تجارة الرقيق بل يشترون ما يباع داخل السوق النخاسة للعمل كخدم منازل وقدر العدد 1700 فرد سنويا في حين باعت البرتغال مئات الآلف من الرقيق في موزمبيق إلى تجار الرقيق الفرنسيين وقام المستوطنون البرتغاليون بتسليح بعض السكان المحليين ويطلق عليهم الشكوندا للقيام بعمليات جلب الرقيق إلى شرق أفريقيا ليباعون إلى الفرنسيين ويشحن الباقي إلى البرازيل وقد أشار المستكشف الاسكتلندي ( ليفتغ ستون ) سنة 1858-1864 إلى المشاهد التي رآها خلال رحلته لاستكشاف نهر زامبيزي والتخريب الذي يحدثه صائد الرقيق من قبل البرتغاليين وتجار الرقيق البرتغاليين ويعلق ادوار البرس ولم يكن يسمح البرتغاليين لغيرهم مثل العرب والسواحليين من التواجد في هذه المناطق التي يسيطرون عليها لأسباب دينية وسياسية واقتصادية ، ويقول سير فريمان جرايفيل واليسون سميث في كتاب OXFORD HISTORY OF AFRICA بأن هناك بعض التجارة الطارئة عبر جنوب الصحراء إلى شمال أفريقيا وشرق أفريقيا وذكر ادوار البرس أن تجارة الرقيق في شرق أفريقيا لم يكن لها امتداد أكثر من نصف الأول من القرن الثامن عشر والادعاء بأن لها امتداد ومن زمان طويل لا يمكن إثباته ، إن سوق زنجبار بدأت من عام 1840 والمعاهدة البريطانية مع حاكم زنجبار برغش عقدت عام 1873 أي لم تزيد فترة عمل سوق زنجبار أربعين سنة في حين أن الأوربيين قاموا بخطف الرقيق لمدة تزيد عن أربعمائة سنة ، ومع وجود العنصرية لدي الأوربيين تجاه اللون والجنس عاملوا الأفارقة بوحشية وعزلوهم في مناطق يعيشون بها وكأنهم منبوذون منفصلون عن المجتمع يعيشون في غيتو مثل حي هارلم بنيويورك في أميركا ونظام الفصل العنصري الابارتيد في جنوب افريقيا حتى الكنائس هناك كنائس خاصة للسود في اميركا حتى اليوم بل وبعضها يتعرض للحرق بينما الرقيق في البلاد العربية يتم التزاوج بينهم وبين العرب وعوملوا كأحد أعضاء العائلة ولم يعذبوهم وتم استيعابهم في المجتمع العربي ونرى في أمريكا يعاني السود من العنصرية رغم وجود قانون الحقوق المدنية ولا توجد لدى المسلمين جماعات عنصرية إرهابية تقتل وتحرق كجماعات كوكلاس كلان العنصرية التي أسست عام 1866 وتمارس نشاطها العنصري حتى الآن وغيرها من الجماعات التي تسمى جماعة تفوق العرق الابيض white supremacy ، إن بريطانيا احتاجت نصف قرن لتطبق على مالكي الرقيق البريطانيين والاتفاق مع الأسبان والبرتغاليين والفرنسيين ، ونجد أن الأمريكيين قاوموا التدخل في تجارة الرقيق واضطرها ذلك إلى تعويض مالكي الرقيق البريطانيين وكما ذكرنا سابقا إن الدافع كان اقتصادي وسياسي دفعها للمضي في منع تجارة الرقيق في حين أن المعاهدة التي عقدتها بريطانيا مع زنجبار وعمان والبحرين تفسر لصالح هذه الدول لأن حجم تجارة الرقيق محدود لدى هذه الدول لدرجة أنه ليس هناك عائق في تنفيذ المعاهدة ولن تتربت آثار على المجتمع العربي نتيجة منع الرقيق لأنها ليست تجارة منظمة وليس لها جذور مصالح في المجتمع مما سبق يتضح أن الإسلام لم يشرع الرق بل شرع العتق ووسع منافذه بعكس المسيحية وأن أي تجاوزت فردية لا يتحملها الإسلام ، وان الغرب كان دورهم في تجارة الرقيق الدور الأكبر وأن منع تجارة الرقيق تم لأسباب مصلحيه اقتصادية وسياسية .
وأخيرا فإن معظم العبيد الذين تم اختطافهم من السنغال وغامبيا وغينيا وغيرها كانوا من المسلمين واجبروا بالقوة على التنصر ويشهد على ذلك الكثير من الوثائق الموجودة في متاحف جاميكا وغيرها من دول البحر الكاريبي وتذكر كتب التاريخ دور الكنيسة الكاثوليكية ومشاركتها في الولوغ في دماء العبيد المسلمين الذين كانوا يرفضون التنصر وتم تنصيرهم بالقوة .
بالطبع بعد هذا ستريد ان تشكك فى المعلومات التى سقتها
فدعنى أعرض عليك مراجعى ليتأكد من يريد التأكد
1. الرق ماضيه وحاضره تأليف الدكتور عبدالسلام الترمانينى الناشر المجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب ت الكويت طبعه 1985 .
2. الاسلام والرق تأليف حسن السخى الناشر دار الكنوز مصر ت محافظة القليوبية 1993 .
3. الاسلام والرق تأليف عبدالباقي أحمد سلامه مكتبة المعارف الرياض 1986 .
4. الفقه الاسلامي وأدلته الدكتور وهبه الزحيلي .
5. حقوق الانسان في الاسلام الدكتور وهبه الزحيلي .
6. هذه مشكلاتهم الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي .
7. أجوبه الاسئلة التشكيكيه تأليف عبدالرحمن حسن الميداني .
SLAVE TRADE IN AFRICA BY HASAN M.RAWAT 1980
PUBLISHED BY
MOTAMAR- AL-ALAM-AL ISLAMI
"WORLD MUSLIM CONGRESS"
BAHADURABA,KARACHI-5
PAKISTAN
الأن دعنى أكشف عن سبب إنشاءك لمدونتك ايها الحقير وعن سبب دخولك عالم التدوين
بالطبع السبب هو حقدك وحسدك على المسلمين بعدما تبين لكم ان هناك اعداد مهولة من النصارى يعتنقون الإسلام سنويا دون ادنى مجهود من المسلمين وقد شهد بهذا قس مثلك
وهذا هو الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=Yke1s_kgLL4
ولكى تزداد غيظاً أكثر شاهد معى هذا الفيديو وانصحك ان تتناول مهدئا قبل مشاهدته حتى لا تصاب بجلطة أو ارتفاع فى ضغط دمك
http://www.youtube.com/watch?v=0cYkX2ZJ6Oo&feature=related
وباطبع خبثك وحقدك دعاك لتطعن فى الإسلام لكن فلتعلم أن ما تفعله هذا يزيدنا ثباتا على عقيدتنا أيها الضال الحقير
لأننا أخبرنا منذ ألف وربعمائة عام بما تفعلونه الأن
حيث يقول ربى وربك
{ولتسمعنّ من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيراً}
وقد أ×بر أيضا وقال الله عزّ وجلّ فى أواسط العهد المدنى فى سورة الصف { يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون (8) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون(9) }
وقال الله عزّ وجلّ فى أواخر العهد المدنى فى سورة التوبة { يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون (32) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (33) }
النص الأول يشير إلى إعداد الكافرين الوسائل التمهيدية ابتغاء إطفاء نور الله بأفواههم . والنص الثانى يشير إلى إرادة الكافرين إطفاء نور الله بأفواههم بعد أن استكملوا إعداد الوسائل بحسب تصورهم . لذلك كان النصّ الأول مشتملاً على قوله تعالى : { والله متمّ نوره }بهدوء المتمكن الواثق من قوة نفسه وعجز عدوه ، وكان النص الثانى مشتملاً على قوله تعالى : { ويأبى الله إلا أن يتم نوره } بتعبيرٍ فيه حركة الناهض بكل قوته لقمع عدوه ، وإحباط وسائله ، وإدحاض باطله
لذلك دعنى اقول لك كلمة واحدة فى نهاية ردى عليك وعلى شبهتك أيها الدنىء الحقير
قل موتوا بغيظكم
وسلام على من اتبع الهدى
ريمان
اولا / صباح الخير .
دى اول مرة ادخل مدونتك وكانت بالصدفة ولكننى الان نادم اننى لما اعرفها من زمان
انتى فعلا اسلوبك ممتاز فى الكتابة .
وموضوعاتك جادة جدا ...
تحياتى ليكى ريمان
اولا السلام عليكم ورحمة الله
ثانيا : انا قرءت التعليق بتاع رحلة البحث عن الله ..دا فعلا مسيحى ..بس كلامه قذر جدا على الاسلام .. وعلشان كدا ..
سوف اخترق المدونة بتاعته واوقف المهزلة ..
ادعوا لى ان اخترقها بنجاح .. والله معنا
انا عملت بوست
ومسحت الاغنيه اهيه
اى خدمه
:d
بس مش عايز صدمات
plzzzzzzz
ريمان حبيبتي
زوجة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام نفسها انكوت بنيران الظلم
وجاء قران منزل من السماء يبرئها
التزمت بالصبر والتجأت الي الله داعية راجية ان يبرئها ولو برؤية في منام رسول الله
ولكن لعظمة الامر وكبر شأنه وليكن عبرة وعظة لنا نحن المسلمين مادامت الحياة نزلت سورة كاملة لتوضح وتبرأ
لتكشف خطورة الخوض في اعراض الناس
اختي الغالية كل مؤمن مصاب
ومبتلي ولكن بقدر البلاء يكن الجزاء وبقدر الصبر والشكوي لله يكن العفو ورفع الزلل
بالتاكيد اتعلمتي من الموقف ده كتير وهيغير فيكي كتير
جميل اننا نعيش نحب كل الناس ونتمني لهم الخير
ولكن مش اي حد نثق فيه ونسلم له مفاتيحنا
اعطي ثقتك لمن يستحق
و
يكفي قولك
حسبي الله ونعمة الوكيل
كوني كما اخترتي لنفسك
ملائكية
فحقا ملاك بين صنوف بشر علي الملاك ان يختار من منهم يستحق صحبة الملائكة
بحـــــــبك في الله
ربنا يحميكي ويحفظك من كل سوء
اللهم اميييييييييييين
تحياتي
السكندرى
اخى
جزاك الله خيرا على ردك على هذا النصرانى الجاهل الفاجر
اسعدنى مرور حضرتك كثيرا
اسال الله ان يجعلا هذا فى ميزان حسناتك
وطبعا هو مش هينشر تعليق حضرتك عنده لانه اكيد عجز على ان يرد على كلام حضرتك
لانه عندما يواجه تعليق يعجزه لا ينشره
محمود حسن العدل
اهلا بيك فى مدونتى المتواضعه
نورتنى والله
ويا ريت مش تكون دى اخر زياره
سعيده بمرورك
MATRIX
ربنا يوفقك يا رب وينجحك فى اختراقها
بس المدونات النرانيه انتشرت اوى
انا شوفت اكتر من مدونه وكلهم بيتكلموا عن الاسلام بطريقه بشعه ومخزيه للغايه
حسبى الله ونعم الوكيل
لو اخترقنا مدوناتهم هيعملوا غيرها وغيرها
دى حمله
ربنا يثبتنا وينصرنا على كل كافر جبار
عمر احمد
حساااااااااااااام
ماشى كويس انا كده مبسوطه اوى
ربنا يبارك فيك
بنت الاسلام
بطووووووووووووط
ربنا يكرمك يا رب ع التعليق الجميل ده
وانا والله شكوتهم الى الله
حسبى الله ونعم الوكيل فيهم
والحمد لله
اللهم لك الحمد .. ظهر الحق وظهرت براءتى من هذا الكلام الباطل وما زال من قام بنشر هذا الكلام واذاعه متهم وانا والله شكوتهم لملك الملوك فصبر جميل والله المستعان عما تصفون وكفى بالمرء اثما ان يُسمع بإذنيه ما لم يسمع وان يُرى بعينيه مالم يرى أ ُشهد الله على انى قد سامحت كل من تكلم فى حقى وخاض فى عرضى
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الناس اجناس
ناس تنحط على الراس و ناس تنداس
اللي اتمناه انه يكون كل اللي حوالينك من احسن الناس
:)
بسم الله الرحمن الرحيم
زرت ارض العزة اولا قبل زيارتى لمدونتك
لا اعرف لم انتم مبتلين بأولئك المدونين الوقحين
يحق لك الصدمة فى هذا العالم
تحياتى
=========
كدت انصحك بمسح تعليق ذلك الافاق ولكنى حينما قرأت رد السكندرى المفحم
اردت نصحك بان تتركى كل شئ على ما هو عليه
==========
انصحك بعدم الدخول نهائيا على مدونة
ذلك الافاق
دعيه يكلم نفسه
=============
ولانك مصدومة انصحك بزيارة مدونة ظريفة جدا
اسمها
حسام وريمان فى ارض العزة
هل تعرفيها
ربما تزورين مدونتى بعدها ان اردت
تحياتى
داركنس
اهلا بيك فى مدونتى
سعيده بمرورك والله
نورتنى
واد غلبان
اهلا اهلا بيك فى مدونتى
ويشرفنى زيارتك لمدونتى ومدونه هاكونا مطاطا
على فكره هى بتاعتى برضه ومشتركه مع حسام
وطبعا النصرانى ده الحمد لله الاخ السكندرى رد عليه كويس
ريمان
للاسف الشديد
هو دة بقى الحال والمهم هو القيل والقال
كل واحد يتكلم عن غيره الف كلمة وهو مش شايف نفسه
ولو جه يتكلم عن نفسه هيمجد ويعظم وهو ملياااااااان عيوب
بس هنقول لمين ومين هيسمع
!!!!!!!!!!!!!
تحياتي لاجمل ريمان وبعتذر لو كنت اتأخرت عليكي
سارة
ساره
مش تعتذرى ابدا ابدا
انا والله سعيده بمرورك وتعليقك
ونورتى مدونتى المتواضعه يا قمر
كنا زمان بنفكر ان البنات هما اللى ليهم فى القيل والقال واللك
الوقتى ويا عجبى الرجاله هما اللى بيعملوا كده
الأخت ريمان
أعتذر عن عدم التعليق على الموضوع، وإنما ردا على رحلة البحث
أقول
1- الإسلام لم يحرر العبيد، ولا ألغى الرق بصورة نهائية. وإن كان قننه، أي وضع له قانون في تحديد مصادر الرق، وحقوق الرقيق، وشرع أوجه كثيرة لتحرير الرقيق.
2- لا يوجد دين يحرم الرق، فهو مباح في الإسلام كما هو مباح في المسيحية واليهودية.
3- موضوع حقوق الزوجات، يشمل الصداق، والنفقة. وهو ما لا يتحقق للجارية. فهي أخف نفقة من الزوجة على هذا الوجه. أما حقوق العبيد من الرعاية والغذاء والكسوة والعلاج فهي مكفولة. بل حتى حق الرقيق في المكاتبة (أي أن يشتري العبد نفسه من مالكه). وإذا رفض المالك جاز للعبد أن يقاضيه، وهو ما حدث كثيرا.
4- لو نظرنا إلى مصادر العبيد أو القوانين المنظمة للرق، لوجدناها مشتركة بين الرجال والنساء، ليس فيها إساءة للنساء بالتحديد.
5- الأمة تورث مثل العبد تماما، ولكن إذا كانت مما وطئه الأب، فلا تحل للابن. ولو أنجبت تتحول من أمة إلى أم ولد، تعتق بمجرد وفاة مالكها. ولها وضع قانوني مختلف تماما عن الأمة.
6- من الطبيعي أن لا ينطبق على الأمة قواعد الزواج، فهي ليست زوجة، بمعنى أن العقد المنظم للعلاقة بينها وبين الرجل هو عقد تملك، وليس عقد زواج. فهذا الاختلاف في طبيعة العقد، لا بد أن يصحبه اختلاف في التوثيق وقواعد التعاقد. ولكنه عقد شرعي، ليس عقد زواج، ولكنه عقد شرعي.
7- قد لا يكون للأمة نفس حقوق الزوجة، لكن لها حقوق، أكثر كثيرا من ما توفره شرائع كثيرة للزوجة.
8- حقوق العبيد في الإسلام كثيرة، ويحق للرقيق (ذكرا أو أنثى) أن يقاضي سيده، إذا أساء معاملته أو حرمه من حقوقه، ولا يحق للمالك أن يطأ جاريته بدون رضاها.
9- ولا يجوز للسيد أن يطأ الأمة ذات الزوج.
والله أعلم
تحياتي
ايتها المصدومة ابقى مصدومة لانة لا مكان للملائكة فى دنيا البشر
وبعدين النميمة صفة نسائية بحتة نتيجة الفضا
لكن يبدو انها انتقلت للرجال ايضا نتيجة البطالة
تحياتى لك
MEDUS
اهلا بيك فى مدونتى
نورتنى
سعيده بمرورك
الحمد لله نجحت
نجحت اخيرا فى اختراق مدونة (رحلة البحث عن الله المتنصرة ) الجاهل الذى يسب فى رسول الله ولاسلام ..
الحمد لله تم اختراق مدونته بنجاح بسبب ثغرة صغيرة فى هذه المدونة البذيئة ..
علشان يعلموا ان الاسلام له رب يدافع عنه .. والله اكبر
الحمد لله .. ,والله اكبر
والباطل دائما مهزم
الحمد لله نجحت
نجحت اخيرا فى اختراق مدونة (رحلة البحث عن الله المتنصرة ) الجاهل الذى يسب فى رسول الله ولاسلام ..
الحمد لله تم اختراق مدونته بنجاح بسبب ثغرة صغيرة فى هذه المدونة البذيئة ..
علشان يعلموا ان الاسلام له رب يدافع عنه .. والله اكبر
الحمد لله .. ,والله اكبر
والباطل دائما مهزم
جميله......... هفضل اقول جميله من هنا للصبح, تسلم ايديكى,,, جزاكم الله خيرا, تقبلى مرورى, فى انتظار المزيد. اختك حنين
MATRIX
الحمد لله
الله اكبر الله اكبر
جزالك الله خيرا ويا رب يكةن هذا العمل فى ميزان حسناتك يا اخى
كم انا سعيده والله بنجاح اختراقك لمدونه النصرانى الفاسق
الحمد لله
ربنا يبارك فيك اخى وتقبل الله منك وجزاك خيرا
حنين
اهلا بيكى حبيبتى فى مدونتى
نورتينى والله
يا رب تنورينى دايما كده بزيارتك دى
انتي الأجابه اللي تريح اي شخص هي الكلمه الاخيره ان هما فعلا جزائهم عند ربنا مش هقولك غير كدا وبجد البوست تحفه وناتج عن احساس ومش قادره اقولك عمل فيا ايه لما قريته بجد .
ومدونتك عسوووووووووله اووي .
اختك شيتوس
شيتوس
اهلا اهلا ازييييييييييك يا قمر
نورتى مدونتنى والله بجد
دى اول زياره ليكى فى مدونتى ويا رب مش تكون اخر زياره يا قمر
الموضوع ده بجد بيديقنى جدا
وبدايق جدامن الناس اللى مش وراها غير انها تتكلم على غيرها
ومش بتشوف نفسها
بس انا بقول على الناس ديه انها ناس فاضية مورهاش حاجة تعملها
عشان كده بيبصوا على غيرهم لجد لو كل واحد اهتم بنفسه شوية وبطل يبص على غيره بيعمل ايه ......
الدنيا ديه هتبقة احلى بكتير
شكرا على الكلام الجامد ده
ريمان
تانى مرة ازورك فيها
وديما مبدعة فى كلماتك
اتمنى المزيد وبالتوفيق
ان شاء الله
اسير الجراح
المصودة ريمان هههههههههه
هوه دا حال الدنيا , نفاق ورياء وخبث وكذب وظلم وضغط وكره واستغلال ومصلحة والخ الخ الخ
seven
اهلا اهلا بيك
نورت مدونتى المتواضعه سعيده بمرورك
اسير الجراح
مرحبا بيك فى مدونتنى
وسعيده بزيارتك دى والله
يا رب تتكرر تانى
نورتننى
زى الهوا
اهلا بيكى فى مدونتى
نورتينى
حبيبتى لية مصدومة
خلاااص كل حاجة ف حياتنا بقت عادى عادى عادى
ومبقاش فية مكان للملايكة خلاااص
تحياتى لكتابتك الجميلة
بيس ياقمر..
دعاء مواجهات
اهلا بيكى فى مدونتى
نورتينى
يا رب اشوف زيارتك دى تانى
نفسى كنتى تجاوبى عن سؤالى
:(
غير معرووف
عارفاك والله عارفاك
شايفاك والله شايفاك
ومش هجاوب
ها ها ها
ممكن استعين بصديق؟؟؟
ولا اقولك هاخد راى الجمهور احسن
كم يؤلمنى ذلك
بسم الله الرحمن الرحيم
أزيك يا ريمان
مدونتك جميلة خالص وكمان شغلك جميل
معلش تعليقي المرة دي متأخر بس أعدك إنها تتعوض
محمد على
اهلا اهلا بيك نورت مدونتى
ومش تتأس ع التأخير ولا حاجه
ربنا يبارك فيك
البوست رائع
واسلوبك جميل في السرد وفعلا ده اللي بيحصل دلوقتي وأغلب الناس كده
أعجبني جدا اسلوبك واتمني لو وافقتي علي تبادل الروابط معكي
وشكــــــــــــــــــــــرا لو وافقتي
السهم المكسور
اهلا بيك نورت مدونتى
سعيده جدا بمرورك
وشكرا على كلام حضرتك
واتمنى ان يكون عجبك لبوست
فعلا الناس اليمومين دول كلهم كدة
ده اولا
وثانيا اسلوبك حلو فيه شئ من الحقيقة
ومتماسك وقوى
وثالثا انا سعيد بزيارتى الاولى
لمدونتك واعتذر على التاخيرواتمنى انا
اعرف رايك فى مدونتى ونتبادل الروابط
ونتواصل مع بعضنا
اختى الجميلة ريمان
انا جيت اهو
بس جيت علشان ابغلت بانى نزلت
بوست جديد
اتمنى زيارتك
اسير الجراح
يا بنتى فينك
مجيتيش تحتفلى معانا بالنصر ليه
على مدونة جيل الصحوة
السكندرى
ريمان
اوكى يا قمر
اى حاجة تعجبك خديها
ولابلاش استاذان احنا اخوات
اسير الجراح
السماء الداميه
شكرا جدا لمرورك
اتمنى انك تكرر زيارتك دى تانى
جزاك الله خيرا
نورت مدونتى
اسير الجراج
بجد انا بسعد لما بشوف تعليقك عندى
نورت مدونتى والله
وطبعا انا بتواصل معاك دايما
وسعيده انك بتذكرنى لما بتعمل بوست جديد
انا بحب مدونتك جدا
الاخ السكندرى
انا جايه حالا احتفل وازغرط كمان
اسير الجراح
اهلا اهلا بيك ومدونتى والله برضه تحت امرك
وربنا يبارك فيك
انت كلك ذوق
البوست جميل جداااااااا
وكلماته رائعة بمعنى الكلمة
مشكوووورة على الكلمات القوية
مع تحياتى
زوروا مدونتى البسيطة
http://a7lam-el7aya.blogspot.com/
واحد ميت
اهلا بيك فى مدونتى
شكرا ليك
وطبعا نتشرف بزياره مدونتك
اعااااااااااااااااااااااااااااا
اعااااااااااااااااااااااااااااااا
اعاااااااااااااااااااااااااااا
مش هعمل كدة تانى
اعاااااااااااااااااااااااااااا
اعااااااااااااااااااااااااااااا
اعاااااااااااااااااااااااااا
سامحينى
سامحينى
اعااااااااااااااااااااااا
اعاااااااااااااااااااااااااااااا
سامحتينى
هبقى اجى اقول علطولللللللللللللل
خلاص
ولا اعيط تانى
اعاااااااااااااااااااااااااا
اعااااااااااااااااااااااااااااااا
اعاااااااااااااااااااااااااااا
مصدومة ليه بس
ده العادى وعلى فكرة انتى المفروض تعملى يوميات مقهورة مش مظلومة
تحياتى
صباح الخير ..
أزيك يا ريمان يا حبيبتي أخبارك إيه؟؟
أنا جيت أطمن عليكي فين بقى بوستك الجديد ؟؟
أنا كمان جيت أقولك أني نزلت تاج كبيييييييييير أوي
وهنزل موضوع دلوقتي
سلام يا قمر
Angel Love
كيكى
خدى هنا
فى واحده تعيط تقول اعااااااااااااا
اعاااااااااااااااا
اعااااااااااااااااااااااا
ايه يا بنتى مالك
المفروض تعيطى كده
واااااااااااااااء
او
اهىء اهىء
فضحتينا
بس بحبك اوى يا صاحبتى الجديده
اوعى تنسينى تانى
لاحسن والله هحرمك من الشكولاته والشيبسى والبونبونى ولو جيتى تقولولى
اعاااااااااااا
مش هسال فيكى
انتى حره
وخدى البوسه دى
اموااااااااااااااه
سمسمه
والله معادتش فارقه مصدومه من مقهوره
على رايك ده الطبيعى
شكرا لزيارتك
نورتى مدونتى يا قمر
آنجل
وحشانى جدا جدا يا قمر
اطمنى عليا حبيبتى
انا كويسه والله جدا
ربنا يدوم صداقتنا يا رب
انا هاجى حالا اشوف بوستك الجديد
انا جاى اهنى بكسر حاجز الميه
انا قطعت الشريط اهو
101
:d
الف مبروووووووووووووووووووووووووووك
(بالصوره كمان)
اووووو
الظاهر ان الموضوع كبير،
بس فعلا انت عندك حق والناس دول منهم كتير،
لا تلتفتى اليهم فلا يستحقوا العناء،
اما عن البوست فاسلوبك رائع،
تحياتى لك.
حسام
كان لازم تقص الشريط
ربنا يبارك فيك يا رب
رؤيه
انا سعيده جدا بزيارتك لمدونتى
نورتينى والله
وشكرا يا قمر لنصيحتك
بسم الله
ريموووووووووو
كان نفسى اعلق عندك من الاول لكن اللى كان معطلنى انى كنت عايزه اعرف المشكله الاول
بس احب اقولك حاجه كلام الناس كتيييييييييير
ومش هتخلصى منه
وعشان كده ربنا حطلنا قواعد وحدود بينا وبين الناس حتى لا يفهم كلامنا غلط
بجد انا بكرهه النمامين ودول حسابهم عسير فى الدنيا قبل الاخره
ربنا يحميكى من شر الناس
خلى بالك...
خووووووووووووووووخه
ازيك حبيبتى
دايما كده بتتاخرى
هههههههههههه
ولا يهمك يا قمر
نورتينى
كسرتى رقم 103 بتاعى
:((
اولا اسمك حلو اوى
ثانيا القصييدة حلوة جدااا
وفعلا بتجيب من الاخر
حسام
مش فاهمه
نونو
اهلا نورتى مدونتى
وشكرا على ذوقك
اتمنى زيارتك تانى
فى ناس كل حياتها غيبة ونميمة
للاسف اللسان
هو سبب المعاصى
واى انسان ممكن يتعرض للبلاء اهم حاجة الصبر ياريمان
تحياتى لحضرتك
ريمان
ازيك ابقى طمنينا عليكى ياقمر
مش لازم بوست علشان نزور بعض
ولا ايييييييييييييييييييية
اتمنى تكونى بصحة جيدة
تحياتى لاختى الغالية
اسير الجراح
محمد مدحت
فعلا عندك حق
اهم حاجه الصبر
نورت مدونتى والله
وانا سعيده بمرورك جدا
اسير الجراح
طبعا مش لازم يكون فى بوست جديد عشان نطمن على بعض
اطمن عليا انا بخير والحمد لله
يا رب انت تكون بخير
ماتحرمش من سؤالك عنى
ريمان عرفتك من خلال مدونات محترمة وملتزمة مثل ماتريكس وغيرها؛؛اعجبتنى تدويناتك والى الامام
ياساتر يارب
مصدومه ايه تاااااااااااني؟؟
ربنا ما يجيب صدمات ولا حركات
وانا من المؤيدين وبشده
عدم رجوع مدونة مظلومه
لاااااااا لمظلومه
ياساتر يارب
مصدومه ايه تاااااااااااني؟؟
ربنا ما يجيب صدمات ولا حركات
وانا من المؤيدين وبشده
عدم رجوع مدونة مظلومه
لاااااااا لمظلومه
إرسال تعليق